中新網11月4日電 據香港《星島日報》網站4日報道,菲律賓人質事件死者家屬謝志堅表示,從菲方就人質事件的回應上感受不到對方的誠意,只感到菲政府只是想儘快了結事件。

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  日前,貴州省委常委、遵義市委書記廖少華涉嫌嚴重違紀違法,正接受組織調查。

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鹿港童年往事餐廳懷舊風鹿港有家餐廳取名為童年往事這裡有許多懷舊的童玩這是餐廳的大門門口有鐵軌及平交道架子上賣著懷舊簿酒店經紀子筆記本及大車票入口處架上擺著三排大同寶寶這是昔日的電影宣傳海報穿綠上衣制服的女孩是店裡的服務人員男店員穿卡其服酒店經紀  上面繡著店小二的字樣女店員服務別桌  就不知道衣服上有沒有繡字這裡的素食大約二百元以上兒子吃雞肉絲飯桌子玻酒店經紀璃下有糖果盒及玩具槍在這家餐廳旁有家餐廳叫桂花巷幾年前曾去吃過裡面也是濃濃復古風可惜沒提供素食桂花巷旁有個古井現在裡酒店打工面飼養金魚

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寧瑪巴《密宗虹身成就略記》~大成就者嘛呢仁青的一百多名弟子在色繞覺剛聖山成就虹身(二) 【後宇妥﹒雲丹滾波】  後雲丹滾波系前雲丹滾波的第十三代後裔,於十二世紀的火馬年出生,從 8歲開始學醫修密法,18歲後六次赴印度,在金剛座成為百千大智者之上師,返藏後著有《大小八支集要》等寶書,到77歲時為眾弟子傳大圓滿修法後,在廣作會供時,猶如雄鷹騰空,飛往藥師如來之剎土,此事在其傳記中有詳細記載。【修阿努約嘎三大成就者】  《教派源流綜述》中記載︰金剛乘密宗無上瑜伽部分為瑪哈、阿努、阿底三約嘎,其中阿底約嘎即為無上大圓滿,修大圓滿而成就虹身者自不用說,即使修煉阿努約嘎而成就的也極多,其中在藏地主要的有三大傳承上師。其一為釋迦納格瑪繞,在靜命堪布前出家,依止過布瑪目扎等上師,一生翻譯顯密經論,廣弘密法,以金剛橛降伏一切邪魔外道,後來依竅訣部之修法,獲得殊勝光蘊成就。二是努﹒桑傑意西(772-882),出生在後藏,從7歲開始求學,於靜命堪布前出家,在蓮師前得到八大法行的灌頂,七次赴印度和尼泊爾學法。在菩提伽耶時,一個黑色金剛降落在手中後,變成了金剛手菩薩,並得到了金剛手菩薩的灌頂,被賜名為桑傑意西。從此顯現種種無礙神變,得到天龍八部的恭敬與供養,並攝收了無數密乘弟子,後來得到長壽持明果位,在公元 882年成就虹光身。其三為大宿釋迦窮乃(1002-1062),他是西藏佛教後宏時期中三位大師之一,出生於多康恰雅處,依止過很多上師,精通一切經論續部。在烏巴隆建立寺院後,準備造一尊黑嚕嘎佛像時,匠師因沒有模型而無法塑造,黑嚕嘎本尊乃親自顯現。一生廣轉法輪,培養出 108位大修行成就者,饒益了無邊有情,到61歲時成就任運持明果位,圓寂前告眾弟子言︰「我今前往極樂剎,我與黑嚕嘎無別,汝應祈請本尊天。」說畢手持金剛鈴杵,剎那變成光蘊而融入黑嚕嘎心間。後來嘉東嘎耶和索米俄賓兩位尊者也變成光蘊,而融入此佛像。【大譯師仁青桑波】  大譯師仁青桑波(898-995),他於公元898年誕生,13歲時出家,少年時到喀彌羅鑽研顯密教典,具足極大智慧,並翻譯了許多顯密教法,廣弘顯宗與密乘,西藏佛教在後弘時期較前弘時期更為興盛,這也大多是由於大譯師的恩德所致。他前後依止過七十五位上師,一生廣建塔廟、塑造佛像,攝受了眾多弟子,其宏法利生事業廣大無邊。他曾誦《文殊真實名經》梵文本十萬遍,請他人代誦十萬遍。後來酒店工作阿底峽尊者令他進入專修,譯師於閉關房門外的三道門上貼著警語說︰「如果我心中生剎那貪戀此世之心念,諸護法當粉碎我頭。」如是一心專注而獲得殊勝成就,享壽98歲,於乙未年在喀扎莫根地方現示圓寂,此時諸天神遍滿虛空,齊奏天樂,同時天雨妙花,此瑞相為彼城中所有的男女老少所親見,肉身全部化為光蘊,只剩下三顆紅色堅固舍利,又在發出如同雷音之巨聲時,此三顆紅色堅固舍利也消失於虛空法界中。他的傳記在《青史》的第二輯中有詳細記載。【馬爾巴祖師等】  據《曲肱齋全集》載,馬爾巴祖師成就光身後,其第九位空行母化光融入第八位,然後依次融入到第一位,然後又融入到馬爾巴祖師中,最後一起消失在空中。畢哇巴祖師加持蘇卡西底將其由六十歲的老婦轉變成十六歲的少女,後蘇卡西底化成虹光後,又示現肉身與弟子抽朱朗足雙運,予以加持,使其活到一百五十歲。【密勒日巴弟子】  根據貢噶多吉著的《紅史》中記載︰日瓊巴是密勒日巴的眾多弟子中獲得徹底證悟的上首八大弟子之一,攝收了很多密宗弟子,他在82歲圓寂。曾有一衛地之女,在措阿哲窮拜見密勒日巴尊者,尊者將此女人托付給日瓊巴修習,她在色莫多地方獲得不捨肉身升入空行淨土的成就。又日巴喜瓦沃獨居扎吉秋地修行,以非人女作契印,最後不捨肉身,穿出洞穴頂,直接飛往空行剎土。【索郎孜摩等】  據《薩迦世系史》記載:薩迦索郎孜摩(1142-1182),從小聞思修行,三歲時見到文殊、喜金剛等本尊,並能背誦《勝樂金剛》等密續。後受持灌頂、教言,十七歲時已能背誦十四大續部,精通顯密佛法,廣攝弟子,事業廣大,最後不捨肉身,隨身帶一隻狗而飛往西方極樂世界。另外根據其它記載,淨密兼修的恰美仁波切在往生淨土時,其家的母牛也同時往生極樂世界。【嘛呢仁青】  根據《西藏佛教》刊載︰大成就者嘛呢仁青是伏藏大師格日曲王(1212-1273)的弟子,修持密法後獲得共與不共成就,經常以披單作翅膀在空中飛行,弘法利生事業廣大,最後在繞覺山頂以神變在一塊岩石上留下足跡後,變成一團光蘊而消於法界。【覺姆滿莫等】  據敦珠仁波切的《西藏古代佛教史》記載︰覺姆滿莫(1248-1283),父親為密乘大師多吉加波,母親名為班瑪華仲。13歲時,一次在山上放牧中睡著後,於似夢非夢中現見了空行剎土並獲得了殊勝的伏藏密續。從此之後大開神通,行為異於常人,當時人們以為已著魔,稱其為「瘋行者」。後生起厭世之心,離商務中心開了家鄉,遇上了伏藏大師格日曲王等成就者,自此一切緣起都已成熟。36歲時,即1283年 七月初十 ,在曲扎山上,她與兩弟子一起會供後,三人猶如雄鷹飛空,不捨肉身而直接飛往烏金蓮師紅色銅山剎土。此情景恰巧被當地牧人們見到,牧人們在食用了會供的加持品後也都得到了殊勝的等持境界。【嘉瓦(勝者)龍欽巴】  嘉瓦龍欽巴(1308—1363),出生於第五耀宗春 二月十日 ,降生前,其母夢見獅子眉間放光,照耀三界,降生後,天人為之沐浴,有如釋迦佛出世時之情景。九歲時,已念誦《般若經二萬頌》一百遍,並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛等本尊時,均能親見,在修妙音佛母法時,得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。後廣泛依止各派上師,於藏地各派,均得領悟。29歲起依止根本上師格瑪然渣,作極大苦行。在朝拉薩釋迦佛像時,佛像身放金光,佛頂顯現賢劫七佛及諸本尊護法。朝蓮花生大士像時,親見忿怒蓮師,百部勝士等諸佛菩薩,並得到造論許可,因此造了《七寶藏》、《四心滴》、《三休息》《三自解脫》等在佛法歷史上佔有極其重要地位的論著,中興了舊譯寧瑪教法,被稱為第二佛陀。於56歲時,給共同弟子及不共龍欽心髓弟子分別留下了遺歌後,作法身坐而現圓寂,當時出現大地震動等甚多神變,遺體放置了二十五天,每天均虹光遍滿,天人降花雨供養。雖時值隆冬,但地暖冰化,玫瑰花競相開放。荼毗時,大地又震動,空中發出七次極大聲音,身語意三金剛本性均變為成佛標幟,心舌眼未被燒化,得大舍利數萬顆,小舍利不計其數,其舍利直至如今都有極大加持,能使隨身帶者不受天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。【明朗伏藏大師】  據《明朗傳》記載︰明朗伏藏大師,火狗年 二月九日 降生,其父是大持明者誠耐寧珠,母名為央金忠瑪。三、四歲時無勤通達藏文讀寫與念誦開光等儀軌,稍大後依止了許多上師,並能講授顯密教法,13歲時能將《大幻化網續》、《寶性論》、《大圓滿心性休息》和《如意寶論》傳講於別人。21歲時,成為第五世達賴喇嘛的經師,後來創建了明卓大寺,並以金銀抄寫大藏經,取出了無數伏藏品。總之寧瑪的傳承、儀軌等各方面教法接近隱沒時,大師輸入了新的血液,如今完整寧瑪傳承全是依明朗大師的恩德而來。66歲木馬年 二月二日 太陽升起時,空中傳來妙音巨響,室裡充滿香氣,大師向東走七步後,金剛跏趺,作謝世偈云︰ 現聲念即天咒法身界 三身五智游舞遍法界  辦公室出租 修持深密無上大圓滿 願成無二意之明點性  說畢又眺望空中,說道︰「諸空行母已前來迎請我。」於是兩手持執手鼓和金剛鈴杵而圓寂,此時空中遍滿了彩虹,散下六瓣花雨。火化後顯出甚多堅固舍利和舍利,令成千上萬的人對密法深信不疑。【新龍喇嘛班瑪登德】  據《班瑪登德傳》記載︰班瑪登德(1812-1883),出生於富貴家庭,早年喪父後,受到當地人們輕視和欺負。他到處流浪,以念觀音心咒來維持極為貧困的生活。後來依止法界自解脫等金剛上師,求得殊勝密法。在托嘎神山閉關九年時,靠取精華的竅訣僅吃大米、小米、石頭做的丸子,後來頓悟了赤裸覺性,獲得生死自在。在他剛證悟時,甚至連凡夫的眼識都能現量見到周圍的山、石、人、房屋等不清淨的顯現都變成了彩虹。一次,弟子為他扎腰帶時,竟紮了個空,腰帶被抽成了一個小結。還有一次他從木頭中捏出了水來。其所攝收的弟子中,有13大金剛名, 900證悟實相者等。最後圓寂時囑咐弟子七天中不得打開帳篷。七天中,數百弟子只見從帳篷中不斷放射出光芒。七日後,其座上只剩下了十個腳指甲、十個手指甲以及頭髮,關於他虹身成就,全知麥彭仁波切也有專門論述。從《傳記》裡看到他一生的苦行和無上的成就,令人對密法生起極大信心。【麥彭仁波切】  麥彭仁波切(1846-1912),從小顯現究竟的智慧,七歲時就在玩耍中著寫了彙集顯密精要竅訣的《定解寶燈論》,聽聞《入菩薩行》僅只五日,便著成了著名的《智慧品釋﹒澄清寶珠論》,在著完《大幻化網光明藏論》時,格薩王等諸大護法神親自現身發誓永久守護,如是一生著寫了從大小五明到五部大論直至大圓滿的大量論著,鮮明地建立了寧瑪派自宗的顯密觀點,集成了26函的《麥彭全集》;並顯現了極大的神通與事業,從意伏藏中流露出了大量的修法儀軌,特別適合末法時代的眾生,故為當今國內外大部分寧瑪派弟子所學修之法。於壬子年(1912年) 四月二十九日 ,全知上師麥彭仁波切雙足跏趺,左手定印、右手說法印,無漏之意,融入法界。其身體荼毗時,有放出虹光等殊勝瑞相。為該地所有人們所現見。圓寂前,東方發出巨響,表示已得法身無別之位,荼毗時,舌頭和雙眼,自聚一處,現出文殊菩薩之相,表示生起次第圓滿之果相,荼毗後,堅固舍利充滿房屋內外,表示圓滿次第圓滿之果相。當時五色彩虹,上下排列,縱橫虛空,並明現許多咒語,遍滿於方圓六百里的虛空,經久不散。詳見《麥彭仁波切傳》商務中心

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第六屆理監事九十八年度第二次聯席會議紀錄臺北縣土城市自然景觀協會 第六屆理監事九十八年度第二次聯席會議紀錄 一、 時  間:中華民國九十八年六月二十七日 下午七時三十分二、 地  點:台北縣土城市金城路三段206巷10號(台電員工宿舍會議室) 三、 會議主席:理事長鄭秀鳳  紀錄:鄧屘出席理事:王月嬌、呂盈寬、周鳳琴、楊清宏、施坤榮、馬昂霄、高進良、張昔賢、劉金鸞、鄭秀鳳、黃麗華出席監事:吳江美珍、賴美雲、曾素琴 列 席 人:總幹事:鄧屘 會計:陳秋靜 四、 報告事項(一)本年度桐花節和螢火蟲季的解說活動已圓滿完成,非常非常感謝大家的熱忱和合作。以前,當別人稱讚我們是個很棒的團體時,我們會很客氣的說,謝謝鼓勵。室內設計現在我們要驕傲的說:「是的,土城景保是一個很棒的團體,我們是一個有活力、有熱忱,團結合作的團體。」認真、努力、奉獻造就了我們生命的精采與豐富。(二)本年7/18(六)將再和市公所合作,辦理台北縣蝴蝶季(土城主場),希望大家繼續努力,加強觀察與解說蝴蝶之能力,並學習與其他團體相處之經驗。(三)有關志工訓練課程時間,希望尚未完成訓練之少數伙伴,盡量抽空完成課程。(四)本年度申請榮譽志工證共六人,鄧屘、賴美雲、高進良、呂盈寬、黃麗華、鄭秀鳳。(五)「新服務紀錄冊申請」和「榮譽志工證」申請,本會將於每年6月底與11月底統一辦理,請尚未申請者自行規劃。(六)以後,有關志工相關事項,統一在本會部落格或以e-mail公布,不再個別連絡。(七宿霧)本會新近「景觀灌木藤本賞花圖鑑」等新書一批,已交由王月嬌管理,歡迎各位借閱。 五、討論議案:(一)案由:本年度(2009)是否繼續辦理土城市公所委辦之「解說員授證」,請討論。說明:2008年度辦理之解說員授證,市公所已於本年6/6完成授證儀式。決議:1.本年度繼續承辦「初階解說員」及「資深解說員」認證。2.認證主題及認證作業方式和2008年度相同。3.本年度初階解說員辦理日期為10/25(星期日)一天。 (二)案由:本年度(2009)是否繼續辦理「新進志工培訓」,請討論。說明:2008年度招收之新志工,都很認真學習與服務。決議:1.同意繼續辦理2.培訓時間為本年11/21(六) 11/22(日)兩天 (三)案由:本會製作新制服之相關事宜,請討論。說明:已請高進良巴里島理事洽問衣服材質、樣式並評估價格。決議:1.同意製作。2.發放對象及條件,規定如下:(1)以2009年度參與執勤之人員為發放對象,每人一件。(2)2009/01-2009/12為止,志工服勤時數達45小時以上者,本會不收費發放排汗襯衫一件。(3)服勤時數未達45小時以上者,自付一半費用。(4)如有第二件以上之需求者,一律自付全額。 (四)案由:本年度戶外活動是否舉辦,請討論。說明:事否補助費用及相關條件。決議:1.同意辦理。2.活動地點:武陵及福壽山農場(路線細節俟規劃後通知)活動時間為:11/28-11/29(六、日)3.為感謝並聯絡志工情誼,凡報名參加之志工(2009年度參與執勤之人員),一律補助500元,志工本人以外之人員報名,一律全額收費。 六 臨時動議(無) 七裝潢散會

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修道的感恩今天上課提及到大體老師,從醫學院的學生要上解剖課前的前置作業,需要到大體老師家去拜訪,從無相關的關係變成奉獻為世人的教材,一個悸動的小故事,大體老師,非常喜歡花,可是他的先生從未在生前送他花,這卻變成是他目前唯一的遺憾,這位學生卻在每一次解剖課時,送給這位大體老師一朵玫瑰花,就這樣過了四個月,課程結束了,在追思會上,這位同學帶來商務中心一束乾燥玫瑰花,在其他同學詢問下,才知每一次的上課後的花,同學拿回去後,把它風乾,就這樣將滿滿的感恩,在最後一刻送給大體老師,也安慰了這位先生的心裡的遺憾,雖然小小的動作,確含藏無盡的情懷,想起四年前姊夫往生,他將我們對他的愛奉獻給身旁的每一個人,讓他的親朋好友,感受到雖然他不在了,但對我們的祝福依然不減,老師上課談到心裡層面,其實生病的辦公室出租不是學尼,或許不能深入的了解姊夫真正的需要,見到大姊細心呵護,我們都好想分擔姊夫的痛,已經過了四年了,姊夫留給我們的都是美好的記憶,我們沒有將他生前的東西燒毀或是丟棄,反倒是他真的現在還與我們同在,學尼用的許多東西都是姊夫留下的,感覺就是不一樣,好像他與我一同讀書似的,其實他生前也是在念研究所,只是在身體狀況最弱時才沒完成學業,最記得他要九份民宿走得那一晚,忍著不吃止痛藥,他說他要清清楚楚的離開,直到最後一聲都是他自己念佛往生,他真的是給學尼上了一課,直到現在都刻骨銘心。姊夫生前也發願要捐大體,因為他癌細胞擴散,導致不能如願,但是他的精神及行止,就是我的修道老師。

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佛經精華摘錄《265》佛經精華摘錄《265》 《僧祇律》 ◎病人,若九法成就,必當酒店經紀橫死;一者雖知無益之食而食之,二者不知籌量,三者內食未消而食,四者食未消而酒店工作嶇吐出,五者已消應出而強持,六者食不隨病,七者隨病食而不籌量,八者要心懈怠酒店打工,九者無智慧,是也。  

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女人最易衰老部位排行,腸道、胸部、大腦居前三中廣新聞網 2009/08/26 13:35 隨著歲月的無情流逝,女人最容易衰老的部位到底是哪些? 中廣新聞網針對這個主題做了介紹報導,列出最易衰老的前十個部位排行,其中位居前三位的分別是腸道、胸部和大腦。報導分析指出,腸道最容易衰老,因為腸道是我們身體吸收營養排出毒素垃圾酒店工作的地方,人體90%的疾病跟腸道不潔有關。所以要多吃高纖食物,促進蠕動縮短食物停留時間,也可協助吸附腸道內的有毒物質後排出體外。其次,女人的胸部從25歲就開始出現衰老的徵兆,除了美胸健胸外,生孩子餵母乳則可降低乳腺癌的機會。人的大腦則是從30歲開始衰老,專家說,細嚼慢嚥可讓大腦血流量增多。彈奏樂器能使大腦控室內裝潢制若干肌肉協調工作。而聊天則有助於刺激腦神經細胞間的聯繫。女人的卵巢,從35歲以後分泌功能下降,也為美麗帶來困擾,而適度的性生活,可以幫助激發卵巢的活力。再來,女性從40歲開始,臀部開始衰老,變得鬆弛手感變差。每天按摩和使用束褲是有效對策。排第六的是心臟,從40歲開始需關注心臟健康,據美國的一項實驗顯示,景觀設計一個瘦人的心臟比胖人年輕10到15年。45歲以後,脊椎腰椎開始退化,專家建議少蹺二郎腿,而135度的靠後鬆弛坐姿最能保持脊椎的形。還有,女性膝蓋受傷的機率是男人的2.8倍,高跟鞋真的不能常穿,下樓梯時也應盡量讓前腳掌先著地。45歲以後,鼻孔下垂,鼻型改變,鼻樑也稍有下陷,應設法遠離污染,並透過運動增加呼吸道抗菌能酒店打工力,來防止鼻子衰老。排行最後的則是手部,最明顯的衰老標誌老人斑要到50歲以後才會出現。所以如果手部保養得當,衰老相對是緩慢的,只要確保它不要乾燥和曝曬,她是可以幫助你保守年齡秘密的。

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